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书法培训:姚孟起谓书之焚在“工夫”与“精神”(二)

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wjunxi 发表于 2021-11-25 23:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
  姚孟起也不强求生临古碑而强调品其神韵,以自己的性灵人书。他的说法是:


  一部《金刚经》为从生说法,而又教人离相。学古人书.是听佛说法也。


  识得秦、汉、晋、唐书法之妙,会以自己性灵,是处处离相成佛道因由。


  古碑贵熟看,不贵生临。得其妙,笔始入神。琴古之法,如鬼享祭,吸其


  气,不食其质。


  古碑无不可学,汉代摩崖,手不能幕者,幕以心。心识其妙,手亦从之。


  学汉、魏、晋、唐诸碑帖,各各还他神情面目。不可有我在,有我便俗;追


  纯熟后,会得众长,又不可无我在,无我便杂。


  《金经》云:非法、非非法,悟得此说,食古无不化。


  讲从古人汲取营养和如何汲取,为何汲取,姚讲得最精到,所谓“初学古人不可有我,有我便俗”,这意思是说:临古阶段,自己审美修养差,工力不逮,强调表现我,就难以学得古人,反而出现我的未经锻炼提高的俗态。逐步纯熟以后,又要以强烈的自我决定取舍,各种碑石法帖的优长揉合而为自己的艺术手段。此时如果没有自我.不知取舍、变化,不知揉合,就会手杂—是否一定都是这样,当然还可以考虑。每个人起点不同,书内书外基础修养不同,是不能用一种方法限定的。姚孟起的思想虽较前人开放,但也还有将经验绝对化的地方。不过总的来说,他还是尽量用发展的观点看问题,注意事物本身的矛盾统一性。


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  我们的教学理念是“眼在手前,先博后精”。坚实基础,拓展审美,先纵观而后取其专攻。


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